martes, 27 de mayo de 2014

FERIA DE CÓRDOBA 2014

Díficil decisión la de este año.Un ambiente frio y poco estimulativo  nos hizo dudar ,si poniamos en marcha la Feria de Córdoba en nuestro colegio,Debo admitir ,que fueron los profesores del Centro, los miembros de la Asociación Cultural y los voluntarios los que inclinaron la balanza para programar dicha actividad-
Tenemos un acuerdo no escrito :toda activididad que muestre poco interés por el alumnado, se deja de programar.Hemos hecho certificados de defunción y si el próximo curso no hallamos motivación en el alumnado ,desaparecerá del programa de actividades.
Ramón Seva
 
 




 






viernes, 16 de mayo de 2014

EXPERIENCIAS MÍSTICAS EN LA CIUDAD IMPERIAL


IV CENTENARIO DEL GRECO 2014 .TOLEDO



Alrededor de cuarenta personas acudimos ,el jueves 15 de mayo,a la capital de los visigodos,a la ciudad imperial y a la capital de la Comunidad de Castilla la Mancha.
Antes de iniciar el camino por sus calles y monumentos, se ha trabajado en clase de Historia del Arte y en el aula de Informática ;de esta forma hemos conocido su historia ,su patrimonio y los vínculos de esta ciudad con el pintor El Greco.
Un viaje cultural del colegio posibilita conocer mejor al alumnado.Una convivencia de 16 horas ,nos lleva a descubrir  a compañeros /as ,que solo los hemos visto en los pasillos del Centro.
Un buen ambiente ha rodeado este viaje y así lo han manifestado ,la gra mayoría ,a su regreo. Enriquecimiento avalado por un buen guia y por contar con audio-guias .que nos han facilitado la comunicación y la comprensión .
Hemos recorrido distintos espacios expositivos :El Greco de Toledo en el Museo de Santa Cruz ,el Convento de Santo Domingo el Antiguo, la Iglesia de Santo Tomé y ,por último,la Sinagoga del Tránsito.
Hemos conocido  a un Greco renacentista ,pero también a un Greco espiritual ,barroco y contrarreformista.


TOLEDO

Toledo fue una importante ciudad celtibérica, más tarde conquistada por las legiones romanas. En el siglo VI fue capital del Reino Visigodo y escenario de los Concilios de Toledo, asambleas con funciones eclesiásticas, políticas y legislativas.

La huella musulmana es especialmente notoria en el trazado del plano de la ciudad, un entramado laberíntico de pequeñas callejuelas empinadas y estrechas.
1085

Tras la conquista cristiana de la ciudad, en el año 1085, Toledo queda incorporada al Reino de Castilla, comprometiéndose el rey Alfonso VI a respetar las personas y bienes de los musulmanes. Los judíos, establecidos en la ciudad desde época visigoda, formaban entonces una comunidad próspera gracias a la política de tolerancia que en general practicaron los árabes.

1226

Toledo se convirtió entonces en la ciudad de las Tres Culturas, en la que convivieron cristianos, musulmanes, y judíos. En ella tuvieron lugar fenómenos de intercambio cultural tan interesantes y fructíferos como la llamada Escuela de Traductores de los siglos XII y XIII, determinante en la transmisión de la cultura greco-latina y árabe, y el estilo constructivo mudéjar.

En 1226 por voluntad de Fernando III y del arzobispo don Rodrigo Ximénez de Rada se inicia la construcción de la Catedral, único edificio puramente gótico de este periodo.

DESDE 1485 A 1492

A partir del siglo XIV el ambiente de tolerancia que se había vivido en Toledo en los dos siglos anteriores va a desaparecer progresivamente.

Los Reyes Católicos, que buscaron la unidad política y religiosa del reino, tomaron dos decisiones que afectarían a la composición del entramado social toledano: la creación del Tribunal de la Inquisición, que se establece en Toledo en 1485, y el Decreto de Expulsión de los judíos de 1492.

DESDE 1522 A 1561

La ciudad de Toledo alcanzó su época de máxima expansión demográfica en el siglo XVI, cuando el rey Carlos I la convierte en sede de la Corte del Imperio Español. Fue ésta una etapa brillante en la que Toledo adoptó el Renacimiento con muestras de primer orden realizadas al amparo del mecenazgo imperial, al que se añadió el de los arzobispos toledanos, grandes promotores y mecenas de construcciones.

Pero en el año 1561 Felipe II decide trasladar la Corte a la Villa de Madrid, a partir de entonces se inicia una etapa de progresiva decadencia en la que sin embargo desarrolla su actividad uno de los más destacados pintores: El Greco (1576-1614), cuya obra se conserva en iglesias y conventos, como la Catedral, Santo Tomé y Santo Domingo el Antiguo y en museos como el Museo del Greco y el Museo de Santa Cruz.


Ramón Seva




















domingo, 11 de mayo de 2014

PATIOS DE SANTA MARINA

El día 9 de mayo, treinta personas se han acercado a conocer los patios de Santa Marina.
Uno de los elementos de nuestra identidad es el espacio urbano o rural donde vivimos. Los cordobeses/as aman su ciudad y se sienten orgullosos de ella y uno de sus argumentos es la conservación de la tradición de sus patios.
La influencia del patio cordobés está en la casa Romana, donde el eje central se encuentra en el patio ajardinado, con la presencia de fuentes y juegos de agua. La cultura musulmana lo adaptó a su forma de vida y a su sistema social.
Los patios cordobeses, declarados Patrimonio Inmaterial de la Humanidad, nos permiten conocer la historia de nuestra ciudad, ubicar en el plano los patios que vamos a visitar, identificar plantas, conocer, de la mano de sus propietarios, su arquitectura y el cuidado y conservación de las plantas.
Frente a un urbanismo salvaje, vertical, aislado y frío, se alzan los patios como faros que guían a sus ciudadanos para hacer de esta ciudad, un lugar sereno y armonioso para la convivencia.
El amplio recorrido por el barrio de Santa Marina tiene dos paradas de obligado cumplimiento: el patio de Marroquíes 6 ( habitado por vecinos de tradición artística, comunitaria y que cuenta con una estructura arquitectónica atípica:  varias calles que se comunican entre sí, así como pilas y cocina) y el de D. Gome, Palacio de Viana, ( un edificio que cuenta con doce patios y un jardín, que permite al visitante encontrarse  con casi todas las variedades de los patios cordobeses: rejas, balcones, fuentes, pozos, suelo de chino cordobés, suelo enlosado...).
Cristina Valle ,Juan Salido y Ramón Seva

 
 
 
 



lunes, 5 de mayo de 2014

NUEVO PATIO

Unas paredes sucias, un jardín oculto, un patio que vive de espaldas al colegio, esta es la realidad de nuestro espacio exterior.
Aprovechando el concurso escolar "Un patio cordobés en nuestro centro" nuestra escuela lanzó el mensaje de reinventarnos un patio, el cual debería integrarse en nuestras aulas.
Nos competimos en este concurso contra otros colegios, competimos contra nosotros mismos y podemos afirmar que hemos ganado y hemos recibido el mejor premio: decenas de alumnos trabajando codo con codo para conseguir el objetivo : embellecer un escenario.
Han acudido voluntarios y entre ellos decoradores y pintores, por supuesto ha colaborado todo el alumnado del huerto urbano , entregando parte de su tiempo a una causa educativa. También se han aportado macetas, se ha decorado con abanicos elaborados en clase, se ha limpiado el jardín y se han establecido turnos de guardia para regar durante los días de concurso.
Los alumnos preguntan si hemos ganado algún premio y se les ha contestado que sí y que  éste se simbolizado en la ilusión que ha generado este proyecto en nuestra escuela. Una semilla que se siembra, es un fruto que se recoge para que el próximo año podamos conseguir un patio y jardín hermoso.
Fuerza y unión para todos/a
Juan Salido ,Cristina Valle y Ramón Seva